这三厢结合之下，才让他轻松无比的，就像吃饭喝水一般，轻易就突破了，对于陆道人宛如天堑一般的先天之境。
秦诤突破到先天，也觉得有些新奇，运转心法，特意体会了一下先天的感觉，顿时就察觉到了玄部和神部的异同。
他发现，自家以前虽也是感知敏锐，就算有高手敛息潜伏在一旁，也逃不过自己的感知，但这个却是一种冥冥中的本能直觉，一种下意识的反应，说不出其中的道理那种。
如今的先天，也是感知敏锐。却是那种与天地气机融为一体，不分彼此，仿佛变成了方圆百步的天地主宰一般。方圆百步一草一木，甚至蚂蚁爬动，都在自己的掌控之中的感觉。
陆道人所修这部《龙虎九仙经》，以性为龙，情为虎；肝为龙、肺为虎。
所谓性为龙，是说人的性灵，天赋一点先天灵光，是灵妙莫测，蕴涵无穷可能的。就像龙一样灵动，可大可小，可隐可现，灵妙无穷。
情为虎，是说人的情志、后天习性，就像猛虎一样难驯猛烈，若是情志过渡，就会蒙蔽到性灵，难以发挥出人的天赋心性所蕴涵的，本来的无穷潜力和奥妙。
肝为龙，肺为虎。是说人的肝肺二气的性质。
道门认为肝五行为木，木主生发；肺五行属金，金主肃收。道门又认为同气相感，同气相应。所以道士通过调和培养体内之气，壮大到一定地步，是可以通过人体脏腑的五行之气，来感应勾连天地自然的五行之气，从而干涉自然，发出法术效果。
在道门五行的道理来讲，肝木和肺金本来是相克的，这门《龙虎九仙经》，就是要求修士制情养性，调和肝肺龙虎二气，使其达到相生同济的地步，那就达到了四品真人的金丹境界。
总体来说，秦诤感觉这门《龙虎九仙经》，算是一门中规中矩，不是很出挑，也不算很差，中等的真部道法吧。
话说秦诤来此界修真部，只是为了完成太乙祖师的任务，顺便积累一下修炼经验而已，等他回去之后，他这一系的大佬，和平道人和然虚师叔祖，自然会给他准备好元神级数的真部功法。
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